10 Hal Yang Membatalkan Puasa

apakah meniup balon membatalkan puasa?

apakah muntah membatalkan puasa ?

Thanks YAAAA

melihat gambar porno apakah termasuk membatalkan puasa

Assalamualaiqum wr wb. Saya mau tanya.. Apakah memotong kuku dan rambut bisa membatalkan puasa.. Trimaksih.. Wassalam wr wb,,

Kalau tangan kita terkena pisau terus mengeluarkan darah.apa puasa kita batal dan tidak bisa diteruskan?

Kalau tangan kita terkena pisau terus mengeluarkan darah.apa puasa kita batal dan tidak bisa diteruskan?

Kalau tangan kita terkena pisau terus mengeluarkan darah.apa puasa kita batal dan tidak bisa diteruskan?

Kalau tangan kita terkena pisau terus mengeluarkan darah.apa puasa kita batal dan tidak bisa diteruskan?

Kalau tangan kita terkena pisau terus mengeluarkan darah.apa puasa kita batal dan tidak bisa diteruskan?

Kalau tangan kita terkena pisau terus mengeluarkan darah.apa puasa kita batal dan tidak bisa diteruskan?

Kalau tangan kita terkena pisau terus mengeluarkan darah.apa puasa kita batal dan tidak bisa diteruskan?

Kalau tangan kita terkena pisau terus mengeluarkan darah.apa puasa kita batal dan tidak bisa diteruskan?

Kalau tangan kita terkena pisau terus mengeluarkan darah.apa puasa kita batal dan tidak bisa diteruskan?

Kalau tangan kita terkena pisau terus mengeluarkan darah.apa puasa kita batal dan tidak bisa diteruskan?

Kalau tangan kita terkena pisau terus mengeluarkan darah.apa puasa kita batal dan tidak bisa diteruskan?

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

Kita ketahui bersama bahwa di siang hari ketika berpuasa, suami istri dilarang berhubungan badan. Kesempatan yang ada hanya di malam hari. Jika di malam hari berhubungan, tentu saja ada kewajiban untuk mandi junub terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Ketika kemaluan si pria telah masuk pada kemaluan si wanita, maka tetap mandi wajib sebagaimana pernah kami jelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3096-5-hal-yang-menyebabkan-mandi-wajib.html). Jika malam hari terasa dingin, maka tentu saja berat untuk mandi di malam hari. Biasanya pasangan tadi menundanya hingga ingin melaksanakan shalat shubuh. Ketika mereka ingin shalat shubuh, barulah mereka mandi junub. Padahal kita tahu bersama bahwa waktu menahan diri dari berbagai pembatal adalah mulai dari terbit fajar shubuh hingga terbenamnya matahari sebagaimana keterangan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2646-memahami-syarat-dan-rukun-puasa.html). Masalahnya apakah puasa tetap sah jika baru mandi setelah masuk Shubuh? Artinya ia masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub.n nSebagai jawaban cukup kita melihat dalil-dalil berikut.n nAllah Ta�ala berfirman,nأ�ح���� ������ ������ة� ا�ص����ا�� ا�ر����ث� إ���� ��س�ائ����� ����� ��ب�اس� ������ ��أ���ت��� ��ب�اس� ������� ع����� ا������ أ�������� ����ت��� ت�خ�ت�ا����� أ�����س����� ��ت�اب� ع��������� ��ع���ا ع������� ��ا��آ��� ب�اش�ر������� ��اب�ت�غ��ا ��ا ��ت�ب� ا������ ������ �������ا ��اش�ر�ب��ا ح�ت��� ��ت�ب������ ������ ا��خ���ط� ا��أ�ب���ض� ���� ا��خ���ط� ا��أ�س���د� ���� ا����ج�ر� ث���� أ�ت�����ا ا�ص����ا�� إ���� ا��������n�Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.� (QS. Al Baqarah: 187). Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Allah masih membolehkan berhubungan badan antara suami istri sampai terbit fajar Shubuh. Walaupun ketika masuk Shubuh, masih dalam keadaan junub, ia tetap boleh berpuasa ketika itu. Yang penting, ia berhenti berhubungan badan sebelum masuk waktu Shubuh.[1]n nDari �Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu �anhuma, mereka berkata,nأ���� ر�س���� ا������ � ص�� ا��� ع��� �س�� � ��ا�� ��د�ر����� ا����ج�ر� ������ ج���ب� ���� أ������� � ث���� ��غ�ت�س��� ����ص����n�Nabi shallallahu �alaihi wa sallam pernah mendapati waktu fajar (waktu Shubuh) dalam keadaan junub karena bersetubuh dengan istrinya, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[2]n nIstri tercinta Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, �Aisyah radhiyallahu �anha berkata,n��د� ��ا�� ر�س���� ا������ -ص�� ا��� ع��� �س��- ��د�ر����� ا����ج�ر� ��� ر���ض�ا�� ������ ج���ب� ���� غ���ر� ح����� ����غ�ت�س��� ����ص����.n�Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.�[3]n nAl Qurthubi rahimahullah mengatakan, �Dalam hadits ini terdapat dua faedah. Pertama, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyetubuhi istrinya di bulan Ramadhan (di malam hari, saat tidak puasa, pen), lantas beliau menunda mandinya hingga setelah terbit fajar. Ini menunjukkan bolehnya menunda mandi junub seperti itu. Kedua, beliau dalam keadaan junub karena jima� (berhubungan badan dengan istrinya). Karena Nabi shallallahu �alaihi wa sallam tidaklah pernah ihtilam (mimpi basah). Mimpi basah hanyalah dari setan, sedangkan beliau sendiri adalah orang yang ma�shum (terjaga dari kesalahan).�[4]n nAn Nawawi rahimahullah mengatakan, �Jika seseorang berhubungan dengan istrinya sebelum Shubuh dan ketika masuk Shubuh, ia masih dalam keadaan junub, maka ia masih boleh melakukan puasa. Karena Allah �azza wa jalla mengizinkan mubasyaroh (mencumbu istri) hingga terbit fajar, lalu perintahkan untuk berpuasa, maka ini menunjukkan bahwa boleh saja seseorang yang hendak berpuasa masuk shubuh dalam keadaan junub.�[5]n nDalam Al Mawsu�ah Al Fiqhiyyah disebutkan, �Puasa tetap sah apabila seseorang menemui waktu Shubuh dalam keadaan junub dan belum mandi.�[6]n nJika sudah diketahui bahwa apabila seseorang masuk waktu Shubuh dalam keadaan junub, puasanya tetap sah,  ada suatu catatan yang perlu diperhatikan. Orang tersebut tentulah harus menyegerakan mandi. Terutama untuk laki-laki, ia harus menyegerakan mandi junub agar bisa ikut shalat Shubuh jama�ah di masjid karena memang laki-laki wajib untuk berjama�ah sebagaimana dijelaskan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/2726-shalat-jamaah-5-waktu-wajib-ataukah-sunnah.html). Sedangkan wanita, ia boleh menunda mandinya, asalkan ia tetap shalat Shubuh sebelum matahari terbit. Demikian penjelasan dari Syaikh �Abdul �Aziz bin Baz rahimahullah yang pernah kami terangkan di sini (http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html).

pak kalau luka yg mengelurkan darah kan harus dibersihkan dan diberi antibiotik seperti betadin,,apakah iru membatalkan puasa atau tidak??

Terimakasih atas info nya saya jadi lebih mengrrti :) :)

oh gtu ea.mkci ats info'a

apakah berenang jg termasuk hal yg membatalkan puasa

Mau Tanya nih apakah men élan air ludah bias membatalkan puasa?nn

TERIMA KASIH CATATAN YANG BAGUS....nOBAT PELANGSING BADAN HERBAL MEIZITANG Call/sms; 0856 0795 4414nMEIZITANG BOTANICAL SLIMING SOFT GELLnMeizitang produk pelangsing badan import yang terbuat dari berbagai sari tumbuh - tumbuhan alami yang berfungsi melangsingkan tubuh.nAGEN OBAT 69nCall Center Hp : 0821 3495 8895n( SMS ) 24JAM : 0856 0795 4414nPin BlackBerry: 2AC 44 BCAnhttp://www.agenobat69.comn